Формирование коммуникативных УУД на уроках русского языка.

Выполнила: учитель

русского языка и литературы

МБОУ «Малобыковская ООШ»

Пересыпкина Светлана Васильевна

Главная цель обучения русскому языку - развитие у обучающихся способностей решать

наиболее

типичные

коммуникативные

задачи

в

пределах

учебной,

трудовой,

бытовой,

культурной, общественной сфер

общения, пользуясь тем минимумом лексики и грамматики, которым они владеют на

активном

уровне. Образовательные задачи, решение которых необходимо для достижения

этих целей, заключаются в том, чтобы:

- сформировать у школьников умения и навыки свободно выражать свои мысли и понимать

чужие в устной и письменной речи;

- сформировать потребность постоянно пополнять свой словарный запас;

- развивать умение использовать в речи изучаемые грамматические конструкции;

- обеспечивать усвоение учащимися норм (орфографических, лексических, грамматических)

русского литературного языка;

- развивать умение конструировать и оценивать свои высказывания.

Реализация

этих

задач

обеспечивается

организацией

работы

по

формированию

коммуникативной компетентности. Направления работы представлены ниже.

Коммуникативная

компетентность

учащихся

целенаправленно

формируется

на

уроках,

во

внеурочное время (факультативах и элективных курсах, внеклассных мероприятиях) через

разнообразные формы, методы и приемы работы.

Важнейшим условием успешного использования языка с целью коммуникации является

овладение

его словарным

составом.

Выбор

нужного

слова

и

сочетание

его

с

другими

определяют языковое оформление мысли, перевод её из внутренней речи в речь внешнюю. Как

отмечает

исследователь

Н.И.

Жинкин,

«когда

человек

говорит

или

слушает

речь,

у

него

мимолетно всплывают те или другие уже ранее сложившиеся наглядные образы и схемы. Эти

образы сами по себе непередаваемы, поэтому их необходимо замещать словами». В этом и

состоит

процесс

понимания

и

продуцирования

речи.

Естественно,

выбор

нужных

слов

возможен только в том случае, если человек владеет достаточным словарным запасом. Поэтому

обогащение

словарного

запаса

обучающегося

-

одна

из

важнейших

задач

формирования

коммуникативных умений. На уроках с учениками мы «вглядываемся» в слова, учимся сочетать

их так, чтобы им было «уютно» находиться друг с другом. Кажется, это обычная работа, но она

воспитывает не только любовь к слову, но и формирует коммуникативную компетентность.

Изучение функционирования слова в языке осуществляется следующими способами:

1)

обращение ко всем видам словарей;

2)

демонстрацией правильного звучания слова;

3)

широкое

использование

разнообразных

словарно-семантических

упражнений:

подбор

синонимов,

антонимов,

составление

гнезд

однокоренных

слов,

словообразовательный и лексический разборы, тематической группировкой слова,

включением лексической единицы в словосочетание, предложение, тексты;

4)

анализ устных и письменных высказываний учащихся.

Простые слова

– действенное средство выражения идей и мыслей,

которые таят

в себе

множество загадок, ведь они не так просты, как это может показаться на первый взгляд.

Слова, обозначающие такие ключевые понятия, чувства и действия, как «любовь», «семья»,

«Бог», «солнце», для всех являются важнейшими. Мы так давно знаем их, что уже не утруждаем

себя выяснением их подлинного, глубинного смысла.

Понимание смысла слов – это и есть прозрение. Для каждого из нас слова означают что-то

свое, но что именно?

Выяснение этого вопроса изменит не только речь, но и чувства, и образ мышления. Узнав

сущность понятий, скрывающихся под простыми словами, сумеет овладеть активной лексикой,

характеризующей их духовный мир.

Примером может служить работа над конкретным словом «роса».

- Какие словесные ассоциации вызывает слово «роса»? (Утро, луг, трава, вода, капельки,

прозрачные шарики, и т.д.)

- Назовите пословицы, поговорки, связанные со словом «роса».



Без росы и трава не растет.



Медовая (сладкая) роса – к падежу скота.



Ни росиночки во рту не было.



Как роса упадет, так и след пропадет.



Пошли, Господи, тихую воду да теплую росу (при первом громе)



На Святого Прокла – великие росы (12 июля).



Коси, коса, пока роса.

Попробуем установить между двумя отдаленными, на наш взгляд, понятиями

ассоциативный переход длиной в несколько шагов. Например, роса – душа (роса – вода –

прозрачность – чистота – душа). Действительно, это удивительное слово

символизирует и

чистоту, и открытость, и щедрость.

- Как же появилось это красивое, чистое слово «роса»?

- Обратимся к этимологическому словарю.

Слово «роса» общеславянского происхождения, имеет одинаковые корни на латинском (ros),

латышском (rosa), индоевропейском (rosas). Общее значение – «влага», «жидкость», «сок».

- Каково лексическое значение данного слова?

В «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля дана большая словарная статья о

слове «роса»:

«Роса – туман, испаренья, опадающие на землю и нередко стоящие каплями на растениях:

жемчужная, бисерная. Медвяная, медовая роса – болезнь растений, которые покрываются

жижей.»

Рассмотрим слово «солнце» во всем многообразии его значений, определяя его речетворческую

глубину.

Это небольшое по объему слово обладает необъятным содержанием. Поэтому слово – образ

«солнце» следует рассматривать по следующим направлениям, т.е. значениям:

1.

Лексическое.

2.

Этимологическое.

3.

Индивидуально – авторское.

4.

Мифологическое.

5.

Художественное.

6.

Ассоциативное.

7.

Символическое.

8.

Перцептивное.

Обратимся к толковому словарю С. И. Ожегова, где слову «солнце» дается такое толкование.

Первое значение (прямое). Небесное светило, раскаленное небесное тело шарообразной формы,

вокруг которого вращается Земля и другие планеты Галактики.

Второе значение. Свет, тепло, излучаемое этим светилом. (Не сиди на солнце).

Третье значение (переносное). То, что является источником чего-нибудь ценного, высокого,

жизненно необходимого. (Солнце правды).

Четвертое значение (специальное).

Гимнастическое упражнение – вращение тела вокруг

туловища. (Крутить солнце).

Пятое значение (устаревшее). Кварцевая лампа (горное солнце).

В этимологическом словаре под редакцией Е. Г. Ковалевской об этом слове говорится, что оно

старославянского происхождения, употребляется в речи с XI века.

Первоначально как слова «слонце», «слунко», «сунце», которые произошли от глагола слонять

, т.е. восходить, видимый, подъем солнца, заход, закат, запад солнца. Корень съян сохранился в

русской народной речи в таких словах, как: солнцеворот – дни летнего и зимнего солнцестояния,

солнцепек – место, где сильно печет солнце, ходить посолонь – т. е. по ходу солнца, с востока на

запад. Солнце полуднует – стоит на полдне, на высшей своей точке.

В народе говорят: «солнце меркнет» - застилается мраком; «солнце слезится» - дождик при

солнечном сиянии.

А теперь посмотрим, как по-разному образ солнца может быть реализован в художественной

литературе, сколько может вместить в себя!

Итак, перцептивное значение слова – образа «солнце». Этот аспект связан с конкретно –

чувственным восприятием того, что обозначает слово, значение, связанное с отражением вещей в

сознании через органы чувств. В прозаических произведениях слово «солнце» связывается с

определениями «красное»,

«золотое»,

«яркое»,

«светлое», наполняется пением птиц, смехом

детей, радостью, счастьем, несет аромат цветов, нежность летнего ветра, блеск снега.

Также определяется характер солнца: «веселое», «доброе», «зимнее», «влюбленное», «девушка

– веснушка, купающаяся в море», «туманное», «плачущее», «кокетливое», «щедрое» и др.

К

ассоциативному

значению

обычно

относятся

слова

–

реакции,

которые

возникают

при

произнесении какого – либо слова. Это, возможно, строки из стихов, песен, фразеологизмы,

названия книг, фильмов, пословицы.

Чем больше ассоциаций вызывает у нас слово, чем больше связей его с другими словами и

понятиями мы можем установить, тем глубже мы постигаем текст, в котором это слово живет, тем

органичнее наша связь как с национальной, так и с мировой культурой.

Слово «солнце», например, у опрошенных учеников ассоциируется с песней «Солнечный круг»,

стихотворением А.С. Пушкина «Мороз и солнце», фильмом «Белое солнце пустыни» В. Мотыля,

«Утомленные солнцем» Н. С. Михалкова, «Будем, как солнце» К. Бальмонта, «Звезда по имени

Солнце» - из песни В. Цоя.

Устное народное творчество не обошло стороной

это слово – образ, обогащая мудрыми

пословицами:

1.

Солнце не лето, а зима не мороз.

2.

Солнце – князь земли, луна – княжна.

3.

И на солнце есть пятна.

4.

Без солнышка нельзя пробыть – без милого нельзя прожить.

5.

Не солнышко: всем не угодишь.

6.

Солнце сияет и на доброе, и на злое.

7.

Красное солнышко – яркий месяц.

8.

Войдет красно солнце - прощай, светел месяц!

9.

Взойдет солнце и над нашими воротами.

10. Одно красно солнце на небе – один царь на Руси.

11. На солнышко, что на смерть во все глаза не взглянешь.

12. Что мне золото – светило бы солнышко.

13. И на солнышке не круглый год тепло живется.

14. Солнышка в мешок не поймаешь.

15. И сокол выше солнца не летает.

16. При солнце светло, при матери добро.

В народе сохранились поверья, связанные с солнцем. «Когда солнце закатилось, не бросай

сору на улицу». «Когда солнышко закатилось, новой ковриги не починай: нищета одолеет».

Знаменитому французскому ученому и философу 17 века Паскалю принадлежит фраза «Место

под солнцем», т. е. право на существование, на хорошую работу и обеспеченную жизнь. Она стала

устойчивым сочетанием в нашей речи.

«Даже на солнце есть пятна». Это выражение принадлежит итальянскому ученому 17 века

Галилео Галилею. Она используется в значении: у каждого, даже самого великого человека могут

быть небольшие недостатки.

Существует даже клятва солнцем. «Чтобы мне до утра красного солнышка не видать!»

В пасмурные дни крестьянские дети обращались к солнцу закличкой : «Солнышко, солнышко,

выглянь – ко в окошко: твои детки плачут, по камушкам скачут, сыр покупают, в окошко кидают» .

Издавна люди с благоговением относились к солнцу, говоря: «Ты наше красное солнышко,

кормилец, благодетель, надежда».

Образ солнца нашел свое отражение во многих художественных произведениях известных

русских писателей 18 – 20 веков. Особенно это ярко проявилось в лирическом жанре.

К. Бальмонт свое стихотворение назвал «Гимн солнцу».

Жизни создатель,

Светлый создатель, солнце, тебя я пою!

Пусть хоть несчастной

Сделай, но страстной,

Жаркой и властной

Душу мою!

Жизни податель,

Бог, созидатель,

Страшный, сжигающий свет

Дай мне – на пире

Звуком быть в лире, -

Лучшего в мире

Счастья нет!

Солнце

К.

Бальмонт

приравнивает

Богу,

который

является

не

только

создателем,

но

и

вдохновителем на трудный творческий путь.

В стихотворении М. Цветаевой «Солнце» есть такие строчки:

Солнце одно, а шагает по всем городам.

Солнце мое. Я его никому не отдам!

Н. Гумилев одно из стихотворений посвятил солнцу и назвал «Солнце духа».

Солнце духа наклонилась к нам,

Солнце духа благостно и грозно

Разлилось по нашим небесам.

Всем

известное

стихотворение

В.

Маяковского

«Необычайное

приключение,

бывшее

с

Владимиром

Маяковским летом на даче» заканчивается призывом, который несет глубокий

смысл.

Светить всегда,

Светить везде,

До дней последних донца,

Светить – и никаких гвоздей!

Вот лозунг мой и солнца!

С. Черный в стихотворении «На вербе» пишет:

Солнце брызжет, солнце греет,

Небо – василек.

Сквозь березки тихо веет

Теплый ветерок.

Образ Солнца в народной жизни играл большую, значимую роль. Он был связан с надеждой,

верой,

мечтой,

чаяниями

каждого

человека.

Так,

Ярославна

–

жена

князя

Игоря,

в

поэме

неизвестного автора «Слово о полку Игореве» тоже обращается к солнцу словами:

«Светлое и пресветлое солнце!

Всем ты красно и тепло.

Зачем, господине, простерло

Ты горячие лучи свои на воинов

Лады моей?»

Здесь обращение «господине» исходит к слову «господь».

Важно коснуться мифологического значения слова – образа «солнце». Восточные славяне

преклонялись

пред

солнцем.

Недаром

в

русских

былинах

князь

киевский

и

новгородский

Владимир назывался Красное Солнышко.

В греческой мифологии колесницы назывались «солнцевы кони», растение богородская трава –

«солнечное золото», цикорий – «солнцева сестра», «подсолнух» - растет под солцем.

По православному календарю, на Спиридона солнцеворота медведь в берлоге поворачивается

на другой бок (12 декабря поворот солнца - на прибыль и убыль).

В мифологии разных народов солнце так или иначе нашло свое отражение.

В языческие времена солнце обожествляли, называя Дажбогом, Ярилой. Март начинался с

Ярилиных праздников. Ярило в славянской мифологии считается богом плодородия, обладающим

необычной «ярью», т.е. силой прибытка и плодоношения. В народном представлении Ярило

является главным поединщиком, побеждающим холод зимы.

Гениальный Сократ сказал: «В каждом человеке есть солнце, только дайте ему светить». В этом

высказывании заключается психологическое значение слова «солнце». Ассоциативная цепочка,

составленная мною, приводит нас к слову3 «человек».

Солнце – земля – жизнь – человек.

Добрый, душевный, милосердный, великодушный человек – он, как солнце, греет души людей,

вселяет надежду, помогает в трудную минуту, учит добру. От нег исходит тепло, к нему тянутся

люди.

Такое философское

обобщение подводит нас к мысли о том, что, пользуясь словами, мы

зачастую

забываем,

какую

великую

силу

они

заключают

в

себе,

даруя

нам

безграничные

возможности для передачи мыслей окружающим.

Во время работы над словом ученик находится в позиции деятеля. Владение словом расширяет

лексический запас, позволяет формировать коммуникативную компетентность обучающихся.

Для развития коммуникативных навыков при работе над словом мной используются и

игровые технологии:

• угадывание слов по толкованию (в том числе и образному) или по общему признаку;

• расшифровка пословиц, поговорок, фразеологических оборотов по отдельным признакам;

• разгадывание загадок (в том числе и лингвистических);

• игры–задачи «Я задумала слово», «Вопрос – ответ» и др.

Моим ученикам очень нравится

игра «Языковой

портрет слова». Для данной работы

предлагаю

им

использовать

статьи

из

разных

словарей

(толкового,

фразеологического,

этимологического); затем школьники вспоминают, какие образы связаны у того или иного

народа с этим словом. Объединившись в творческие группы, учащиеся составляют текст на

основе этих сведений, затем представляют этот текст классу. Формы представления возможны

разные, в том числе и инсценировка.

В

процессе

подготовки

ученики

высказывают

собственное

мнение,

общаются,

анализируют, т.е. развивают коммуникативные навыки.