Направление: Педагогическая деятельность

УДК 376.7

ББК 74

Коломенцева Е.В.

Учитель - дефектолог

МБОУС (К)Ш №18., г. Новый

Уренгой

ОЗНАКОМЛЕНИЕ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С

КУЛЬТУРОЙ НАРОДОВ СЕВЕРА

FAMILIARIZATION OF PRIMARY SCHOOL CHILDREN WITH THE

CULTURE OF THE PEOPLES OF THE NORTH

Аннотация: Ознакомление детей младшего школьного

возраста с культурой народов родного края, которое включает в себя

знакомство с традициями, культурой, бытом, историей народа,

способствует развитию интереса к настоящему и прошлому своего

народа.

Abstract: Familiarization of primary school children with the culture of

the peoples of their native land, which includes acquaintance with the

traditions, culture, life, and history of the people, contributes to the

development of interest in the present and past of their people.

Ключевые слова: Родной край, культура, традиции, народы

Севера.

Key words: Homeland, culture, traditions, peoples of the North.

1

Север – удивительный край с удивительными народами. Сущность

северного человека заключается в его духовности. Мировоззрение

северного человека основывается на культе природы, гармонии в

отношениях с окружающей природой, которую человек научился

понимать, поддерживать, научился трудиться и жить в ней с целью

самосохранения [1].

Одно из основных направлений реализации образовательных

областей

«Общекультурного» и «Гражданско – патриотического воспитания» – по

ознакомлению младших школьников с культурой народов родного края,

является знакомство с традициями, бытом, историей народа, которое

способствует

развитию интереса к настоящему и прошлому своего

народа, формирует чувство гордости за свой народ и его культуру [3].

Культура народов Севера – достояние всего человечества, это

творческое самовыражение каждого народа, его вклад в мировую

культуру. Каждый народ вносит в культуру свое, и каждое достижение

народа является общим для всего человечества.

Наша задача заключается в возрождении обычаев и традиций

северных народов, которые необходимы малочисленному народу и

позволяют ему сохранить себя. В наши дни крайне важно сохранить,

преумножить и передать последующему поколению крупицы народных

обычаев, традиций, народной мудрости.

В ходе индивидуальных бесед с детьми мы выяснили,

что

большинство

школьников

обладают

недостаточными

знаниями

о

Севере, о коренных его народах, об их культуре. Поэтому мы поставили

перед собой следующие задачи:

–

приобщать младших школьников к уникальной духовной и

материальной культуре народов Севера, их обычаям, традициям,

ценностям;

–

развивать интерес к истории культуры коренных северных народов;

2

–

воспитывать любовь к родному краю, понимание и уважение

культуры народов Севера [6].

В этом возрасте продолжается интенсивное

формирование

самосознания и ценностей, отношение к окружающему миру, основы

мировоззрения.

Школа – это поликультурный мир, где каждый ребенок является

представителем своей национальности, культуры, традиций. И все дети

должны иметь представление о культуре, быте, жизни другого народа,

доступное их возрасту и пониманию. Задача педагога заключается в

формировании толерантного отношения к другим народам и уважения

их культуры [2].

Для достижения поставленных целей нам необходимо решить такие

задачи:

–изучить

научно-художественную,

этнопедагогическую

и

этнографическую литературу;

–

подобрать и систематизировать дидактический материал;

–

разработать перспективный план работы по ознакомлению

младших школьников с культурой народов Севера, планы занятий;

–

привести в систему материал о трудовой деятельности коренных

жителей Севера;

–

формировать уважение к обычаям и традициям народов Севера;

–

познакомить

школьников

с

устным

народным

творчеством

народов Севера;

–

прививать любовь к родному северному краю;

–

формировать основы экологического самосознания посредством

народных обычаев и заповедей [3].

Для решения поставленных задач мы должны использовать

различные

методы,

которые

будут

способствовать

развитию

и

обогащению

знаний

каждого

из

школьников.

Стоит

учесть,

что

3

эмоциональное отношение детей к определенному виду деятельности

играет значительную роль.

Чтобы активизировать наблюдательность, речь и память, в работе с

детьми ЗПР, мы используем беседы. Беседа – это основная форма

речевого взаимодействия ребенка со сверстниками и взрослыми. Мы

применяем метод беседы в качестве активного метода умственного

воспитания.

В

ходе

беседы

школьники

осуществляют

важные

мыслительные операции: обобщение, сравнение, рассуждение. Помимо

мыслительной

деятельности

происходит

совершенствование

речи

школьников, образных выражений и связных логических высказываний.

Школьники учатся отвечать точно, кратко, по существу вопроса,

поправлять и дополнять ответы сверстников, внимательно слушать [3].

Для активизации у детей интереса к беседам и занятиям по

ознакомлению

с культурой

народов

Севера,

мы

включаем

игровой

момент – на занятие приходит кукла-представитель одного из северных

народов в национальном костюме с

предметами быта, книгами, сувенирами и другими предметами. Такие

приемы

помогают

школьникам

развивать

любознательность,

наблюдательность, сообразительность.

Знакомство происходит во время следующих бесед: «О природе и

жизни людей на Севере», «Жители Севера», «Север – мой край

родной», «Коренные народы Севера».

В работе по ознакомлению с культурой народов Севера мы

используем иллюстрации. Иллюстративный материал делает рассказ

педагога последовательным,

четким,

связным,

понятным

для

детей.

Большую роль играет наглядность при знакомстве школьников с бытом

и трудом рыбаков, охотников и оленеводов, так как детям, живущим в

городе или не являющимся местным населением, сложно представить и

понять культуру коренных народов и их трудовую деятельность.

Во время внеурочной деятельности по ознакомлению с культурой

4

народов Севера также вносим элементы устного народного творчества:

загадки, пословицы, сказки, что подкрепляет эмоциональный интерес

школьников.

Совместное применение устного народного творчества, бесед и

рассказов педагога

позволяет

решать

комплекс

воспитательных

и

познавательных задач. У ребят появляется устойчивый интерес, они без

труда устанавливают связи между бытом и трудом народов Севера,

осваивают

навыки

поведения

в

природе

посредством

изучения

народных обычаев и заповедей [5].

После бесед и занятий по ознакомлению младших школьников с

культурой народов Севера с целью обобщения и систематизации знаний

мы используем дидактические игры – универсальный метод закрепления

знаний и умений.

Младшим

школьникам

предлагаем

такие

тематические

дидактические игры, как: «Кто первый приведет оленей к стойбищу?»,

«Укрась урасу», «Выложи орнамент». С целью закрепления знаний

школьников об орудиях труда, предметах быта проводится игра «Для

чего нужны предметы?». Совместно с воспитателем дети уточняют, где

используются эти предметы, какую помощь оказывают в труде и жизни,

как бережно к ним относиться.

На прогулке проводятся индивидуальные словесные игры «С какого

дерева ветка», «Угадай по описанию», «Рыба, птица, зверь» и другие.

Благодаря дидактическим играм интерес к культуре народов Севера

у младших школьников существенно возрастает.

Помимо дидактических игр детям нравится разгадывать ребусы,

загадки,

кроссворды,

викторины

«Предметы

природы»,

«Угадай

орнамент», что развивает наблюдательность и сообразительность [6].

Школьники могут самостоятельно решать различные мыслительные

задачи: выделяют характерные признаки предмета, описывают предмет,

узнают по описанию. В процессе игры школьник больше запоминает из

5

окружающей действительности. В результате мы отметили, что в ходе

игры мыслительные процессы протекают активнее, ребенок легче

справляется с трудностями, не ощущая на себе процесса обучения.

Народные игры включаются в разные виды деятельности детей.

Они оказывают существенное влияние на формирование умственных,

нравственных и эстетических качеств личности [4].

Таким образом, мы сделали вывод о том, что приобщение детей к

национальной культуре народов Севера не должно ограничиваться

элементарными географическими сведениями, названиями некоторых

предметов быта и национальных праздников. Введение детей в особый,

самобытный мир национальной культуры должно осуществляться путем

действенного познания, через многообразие форм и методов работы с

детьми и воздействие на эмоциональную сферу ребенка. Именно такой

подход поможет подвести детей к убеждению в том, что изучение

национальной культуры не просто учебная обязанность, а обращение к

духовности, без которой не может жить современный человек, и что это

есть приобщение к красоте, которая

одинаково облагораживает эвенка, и якута, ненца и русского и приводит

в конечном итоге к взаимовлиянию культуры.

Народное творчество – источник чистый и вечный. В чем бы не

высказал себя народ – в танце, песне, искусной вышивке или забавной

игрушке, ясно – это идет от души, а душа народная добра и красива.

6

Список литературы

1.

Афанасьев, В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего

Востока [Текст] / В.Ф. Афанасьев. – Якутск : Кн. изд-во, 1979. – 182с.

2.

Батурина,Т.И.

Народная

педагогика

в

современном

учебно-

воспитательном процессе [Текст] / Т.И. Батурина, Т.Ф. Кузина – М.: «Школьная

пресса», 2003. – 144с.

3.Головина,

М.

Ю.

Ознакомление

детей

старшего

возраста

с

национальными

традициями [Текст]

//

Теория

и

практика

образования

в

современном мире: материалы VI Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург,

декабрь 2014 г.). – СПб.: Заневская площадь, 2014. – С. 96-98.

4.Лазарев, А.И. Сто уроков народоведения [Текст] / А.И. Лазарев –

Челябинск: ЧГАКИ, 2011 – 188 с.

5.Палаткина,

Г.В.

Этнопедагогические

факторы

мультикультурного

образования [Текст] / Г.В. Палаткина – М., 2003. – 403с.

6.Суляндзига, Р.В., Кудряшова Д.А., Суляндзига П.В. Коренные

малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской

Федерации. Обзор современного положения [Текст] / Р.В. Суляндзига, Д.А.

Кудряшова, П.В. Суляндзига – М., 2003. – 142 с.

7

8