Методическая разработка по теме «Жизнь и творчество Л. Н. Толстого.

Роман-эпопея «Война и мир» для студентов 1 курса.

На изучение творчества Л. Н. Толстого учебной программой СПО отводится

4 занятия (8 академических часов). Я предлагаю возможные варианты

изучения данной темы в рамках дистанционного обучения. Данную

разработку можно использовать в качестве самостоятельной работы

студентов.

Вариант 1.

1.Лекция №1.Жизненный путь и творческая биография Л. Н. Толстого.

Духовные искания писателя.

2.Лекция №2. Севастопольские рассказы – сила духа русского народа в

представлении Л. Н. Толстого.

3.Лекция №3. Роман – эпопея «Война и мир». История создания. Жанровое

своеобразие.

4.Лекция №4.- №5.«Война и мир». Жизнь сердца и планы ума. Князь Андрей

и Пьер.

Вариант 2

1.Лекция №1-№ 2.Жизненный путь и творческая биография Л. Н. Толстого.

Духовные искания писателя. Севастопольские рассказы – сила духа русского

народа в представлении Л. Н. Толстого.

2. Лекция №3-№ 4. Роман – эпопея «Война и мир». История создания.

Жанровое своеобразие. Жизнь сердца и планы ума. Путь князь Андрея.

3. Лекция №5.«Война и мир». Духовные искания Пьера Безухова. Образ

Наташи Ростовой.

4. Лекция №5.«Война и мир».

Война в романе.

После каждой лекции даны задания, в конце изученной темы – тест и темы

для сообщений.

Лекция №1.Жизненный путь и творческая биография Л. Н. Толстого.

Духовные искания писателя. (1828 – 1910)

Цель урока: показать сложность формирования характера, осветить основные

этапы творческого пути, разъяснить суть духовных исканий Л. Н. Толстого.

А) Краткая биография

.

Детство.

Лев Толстой родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в именитой

дворянской семье в родовой усадьбе матери Ясная Поляна Тульской

губернии. Он был четвертым ребенком в семье. Но в уже в детстве будущий

великий писатель осиротел. После очередных родов, когда Льву не было и

двух лет, умерла мать. Еще через семь лет, уже в Москве, внезапно умер

отец. Опекуном над детьми была назначена их тетя – графиня Александра

Остен-Сакен, но и ее скоро не стало. В 1840 году Лев Николаевич вместе с

братьями и сестрой Марией переехал в Казань к другой тете – Пелагее

Юшковой.

Обучение.

В 1843 году повзрослевший Лев Николаевич поступает учиться в

престижный и один из самых известных Императорский Казанский

университет по разряду восточной словесности. Однако после успешных

вступительных экзаменов будущий светило русской литературы посчитал

обучение и экзамены формальностью и провалил итоговую аттестацию за

первый курс. Чтобы заново не проходить обучение, молодой Лев Толстой

перевелся на юридический факультет, где он не без проблем, но все-таки

перешел на второй курс. Однако здесь он увлекся французской философской

литературой и, не доучившись на втором курсе, покинул университет. Но

обучение не прервал – поселившись в доставшейся ему по наследству

усадьбе Ясная Поляна, он занялся самообучением. Каждый день он ставил

перед собой задачи и пытался их выполнять, анализируя проделанное за

день. Кроме того, в распорядок дня Толстого входили работа с крестьянами и

налаживание быта в поместье. Чувствуя вину перед крепостными, он в 1849

году открыл школу для крестьянских детей. Но самовоспитание молодого

Толстого не задалось, далеко не все науки его интересовали и давались ему.

Решить эту проблему он собирался в Москве, готовясь к кандидатским

экзаменам, но вместо них увлекся светской жизнью. То же самое

повторилось и в Петербурге, куда он уехал в феврале 1849 года. Не сдав

экзамены на кандидата прав, он вновь уехал в Ясную Поляну. Оттуда он

часто приезжал в Москву, где много времени уделял азартным играм.

Единственным полезным навыком, который он приобрел в эти годы, была

музыка. Будущий писатель научился неплохо играть на рояле, результатом

чего стало сочинение вальса и последующее написание «Крейцеровой

сонаты».

Военная служба.

В 1850 году Лев Толстой начал написание автобиографической повести

«Детство» – далеко не первого, но достаточно крупного и значимого своего

литературного произведения. В 1851 году к нему в имение приехал старший

брат Николай, служивший на Кавказе. Необходимость перемен и

финансовые трудности заставили Льва Николаевича присоединиться к брату

и отправиться с ним на войну. И к осени того же года он был зачислен

юнкером в 4-ю батарею 20-й артиллерийской бригады, стоявшей на берегу

Терека под Кизляром. Здесь у Толстого вновь появилась возможность писать,

и он, наконец, закончил первую часть своей трилогии «Детство», которую

летом 1852 года отправил в журнал «Современник». В издании оценили

работу молодого автора, и с публикацией повести ко Льву Николаевичу

пришел первый успех. Но и о службе Лев Николаевич не забывал. За два года

на Кавказе он не раз участвовал в стычках с неприятелем и даже отличился в

бою. С началом Крымской войны он перевелся в Дунайскую армию, вместе с

которой оказался в гуще войны, пройдя и Сражение у Черной речки, и

отбивая атаки врага на Малаховом кургане в Севастополе. Но даже в окопах

Толстой продолжал писать, опубликовав первый из трех «Севастопольских

рассказов» – «Севастополь в декабре 1854 года», который также был

благосклонно принят читателями и высоко оценен самим императором

Александром II. Вместе с этим артиллерист-писатель пытался добиться

разрешения на издание простенького журнала под названием «Военный

листок», где могли бы публиковаться склонные к литературе военные, но эта

идея не получила поддержки у властей.

Б)Творческий путь и признание

В августе 1855 года Льва Николаевича отправили курьером в Петербург, где

он дописал оставшиеся два «Севастопольских рассказа» и остался, пока в

ноябре 1856 года окончательно не оставил службу.

В столице писателя приняли очень хорошо, он стал желанным гостем в

литературных салонах и кружках, где сдружился с И.С. Тургеневым,

Н.А. Некрасовым, И.С. Гончаровым. Однако Толстому это все быстро

наскучило, и в начале 1857 года он отправляется в заграничное путешествие.

В последующие четыре года он побывал во многих странах Западной

Европы, но так и не нашел того, что искал. Европейский образ жизни ему

категорически не подходил. Между этими поездками Лев Николаевич

продолжал писать. Результатом этого творчества стали, в частности, рассказ

«Три смерти» и роман «Семейное счастие». Кроме того, он, наконец,

закончил повесть «Казаки», которую с перерывами писал почти 10 лет.

Однако вскоре популярность Толстого пошла на спад, что было вызвано

размолвкой с Тургеневым и отказом от продолжения светской жизни. К

этому добавилось общее разочарование писателя, а также смерть старшего

брата Николая, которого он считал лучшим другом и который умер

буквально у него на руках от туберкулеза. Однако после лечения от

депрессии в башкирском хуторе Каралык Толстой вновь возвращается к

творчеству, а также определяется с семейной жизнью. В 1862 году он

посватался к одной из дочерей своей старой знакомой Любови

Александровны Иславиной (в замужестве Берс) – Софье. В ту пору его

будущей супруге было 18 лет, а графу – уже 34 года. В браке у Толстых

родилось девять мальчиков и четыре девочки, но пятеро детей умерли еще в

детстве. Жена стала для писателя настоящей спутницей жизни. С ее

помощью он приступает к созданию своего самого знаменитого романа

«Война и мир» о российском обществе в период с 1805-го по 1812-й годы,

отрывки и главы которого он публиковал с 1865-го по 1869-й годы.

Творческий и философский перелом

Следующим великим произведением автора стал роман «Анна Каренина»,

над которым Толстой начал трудиться в 1873 году. После этого романа в

творчестве Льва Николаевича наступил идейный перелом, выразившийся в

новых взглядах писателя на жизнь, отношении к религии, критике власти,

внимании к социальным аспектам устройства общества. Произведения на

сюжеты светской жизни больше его не интересовали. Все это нашло свое

отражение в автобиографическом произведении «Исповедь» (1884). Далее

последовали религиозно-философский трактат «В чем моя вера?», «Краткое

изложение Евангелия», а позже – роман «Воскресение», повесть «Хаджи-

Мурат» и драма «Живой труп».

Вместе со своим творчеством изменился и сам Лев Николаевич. Он

отказывается от богатств, одевается просто, занимается физической работой,

отделяя себя от остального мира. Огромное внимание Толстой уделяет

вопросам веры, но эта философия уводит его далеко от лона Русской

православной церкви. К тому же церковные устои активно критикуются в

таких произведениях писателя, как роман «Воскресение», из-за чего

Священный синод в 1901 году отлучает его от Церкви, хотя данное решение

скорее было констатацией факта, нежели какой-то мерой.

Вместе с тем Толстой много времени уделяет помощи крестьянам, заботится

об их образовании и пропитании. Во время голода в Рязанской губернии Лев

Николаевич открывал для нуждающихся столовые, где кормились тысячи

крестьян. Последние дни 28 октября (10 ноября) 1910 года Толстой тайно

покидает Ясную Поляну и случайными поездами направляется в сторону

границы, но на станции Астапово (ныне Липецкая область) он вынужден

покинуть поезд из-за начавшегося воспаления легких. 7 (20) ноября великого

писателя не стало.

Умер он в доме начальника станции на 83-м году жизни. Льва Николаевича

Толстого похоронили в его имении Ясная Поляна в лесу на краю оврага. На

похороны приехали несколько тысяч человек. Дань памяти писателю отдали

и в Москве, и в Петербурге, и даже за рубежом.

В) Духовные

искания

Льва Николаевича

История духовных исканий Льва Николаевича –

это история его поколения и не одного, а даже нескольких. Писатель прожил

долгую жизнь, и влияние Толстого на современников было колоссальным.

Однако сегодняшние читатели смутно представляют себе, в чем был смысл

его учения и в чем трагедия великого писателя. Говоря о Толстом, в первую

очередь имеют в виду писателя, авторов романов, но забывают о том, что он

также и мыслитель. Мыслитель, который создал свою собственную

философию, был не доволен христианскими догматами и критиковал

православную церковь.

Лев Николаевич рано стал задумываться над смыслом жизни,

анализировать свои поступки, думать об этических сторонах

человеческого бытия. Также рано он думал о боге, о православной вере и

писал в религиозном произведении “Исповедь”: «Я был крещен и воспитан в

православной христианской вере. Меня учили ей с детства, и во все время

моего отрочества и юности. Но когда я 18-ти лет вышел со второго курса

университета, я не верил уже ни во что из того, чему меня учили». Но не

стоит принимать это высказывание Толстого буквально, вера у него была, но

только расплывчатая в виде деизма. Он искал смысл жизни в семье, труде, в

том, что люди называют счастьем.

“Война и мир” – роман, где Лев Николаевич верит в судьбу, которая ведет

человека туда, куда он не хочет идти. Для него Наполеон представляется

некой исторической фигурой, и масса людей движется, как муравьи по

каким-то таинственным законам. Также Толстой верит в воссоединение

человека с природой. Князь Андрей внутренне разговаривает с дубом. Дуб

является бесконечным символом природы, к которой стремиться душа героя.

Тщетны духовные поиски Пьера Безухова, который становится масоном,

выполняя их обряды (завязывание глаз и повторяя слова). Странно, что

героям романа и в голову не приходит идти христианским путем. Виной

всему распространившейся к XVIII веку деизм, т.е. догматы деизма, который

отрицает и Откровение, и Боговоплощение, и личность Иисуса Христа как

Откровение Бога на земле, а представляет Его только как учителя и пророка.

“Анна Каренина” – трагический роман, который показывает

нравственную гибель Анны. Писатель описывает историю жизни женщины,

как злой рок, судьба, таинственный Бог расправляется с грешницей. И

поэтому Лев Толстой начал свой роман словами из Библии, словами

Божьими: «Мне отмщение, и Аз воздам». Толстой истолковал эти слова, как

судьба, то есть Бог, мстит человеку за грех, наказывает.

Анафема настигла Льва Николаевича, когда в романе “Воскресение” он

написал о главном таинстве вере Христовой, о Евхаристии такие слова: «взяв

в руки золоченую чашку, вышел с нею в середние двери и пригласил

желающих тоже поесть тела и крови Бога, находившихся в чашке».

Можно назвать Толстого духовным диссидентом, или инакомыслящим.

Он искал ответы на религиозные вопросы, которые не всегда могло

объяснить священное писание и православная церковь. Простые и умные

люди рассказывали ему о вере, но он не мог понять их веру и упорно искал

свою.

Многие рассуждают о том, что человек находит Бога в себе в трудные

времена, но если смотреть на Льва Николаевича, то нельзя сказать, чтобы он

испытывал трудности. У него было все для собственного счастья: талант,

семья, богатство. Но он делает паузу, задумывается и задается вопросами:

«Что выйдет из того, что я делаю нынче, что буду делать завтра, - что выйдет

из всей моей жизни? Зачем мне жить, зачем чего-нибудь желать, зачем что-

нибудь делать? Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался

бы неизбежно предстоящей мне смертью?». В поисках за ответами на вопрос

жизни писатель испытал такое же чувство, которое одолевает

заблудившегося человека в лесу.

Домашнее задание;

1. Выписать из лекции названия всех произведений Л. Н. Толстого.

2. Ответить на вопрос: «В чем состоит смысл духовных исканий Л. Н.

Толстого?»

Лекция №2. Севастопольские рассказы – сила духа русского народа в

представлении Л. Н. Толстого.

Цель урока: рассказать о взглядах Толстого на войну и показать, кто является

истинным героем в Крымской войне.

В 1851 году Л. Н. Толстой отправляется на Кавказ вместе с братом Николаем

Николаевичем, который служил офицером-артиллеристом в действующей

армии.

Когда в 1853 году началась война России с объединенными военными

силами Англии, Франции и Турции, Толстой подал прошение о переводе его

в действующую армию. Его перевели в Дунайскую армию, а позднее в

Крым, в Севастополь. “Храбрый артиллерийский офицер, способный

сохранять спокойствие при любых обстоятельствах, даже грозящих

мучительной смертью, не суетливый, но упорный” — таким был Л. Толстой,

по свидетельству очевидцев, на 4-м бастионе, который считался самым

опасным местом, обстреливаемым иногда до 10 дней подряд. В Севастополь

Толстой прибыл в ноябре 1854г. и оставался здесь вплоть до конца осады.

Что это была за война?

Цель внешней политики царя Николая I - вытеснение Турции из Европы.

Император провозгласил Россию покровительницей православных народов,

находящихся под властью султана. 21 июня 1853 года русские войска были

введены в Дунайские княжества. 16 октября 1853 года Турция объявила

России войну. Русская дипломатия не смогла предвидеть и предотвратить то,

что на стороне Турции выступят Англия, Франция и Сардиния. Видеть

Россию сильной в Европе не хотели никогда. В сентябре 1854 года войска

коалиции высадились в Крыму. В октябре началась бомбардировка

Севастополя. Героическая оборона длилась одиннадцать месяцев.

Подписанный в марте 1856 года в Париже мирный договор воспринимался в

России как поражение. Крымская война оказалась личной трагедией Николая

I: 18 февраля 1855 года он умер.

В сентябре 1854 года армия союзников численностью более 60 тысяч человек

высадилась в Крыму и начала наступление на Севастополь – главную

русскую крепость на Черном море. Город был неуязвим с моря, но

практически беззащитен с суши.

Адмиралы В.А.Корнилов, П.С.Нахимов, В.И.Истомин взяли на себя

командование Севастополем. С 22 тыс. моряков и 2 тыс. орудий, снятых с

судов, при поддержке населения они организовали оборону. Под ураганным

огнем выдерживали осаду 120-тысячной армии неприятеля. Гарнизон и

население города были мобилизованы на строительство укреплений, схему

которых разработали военные офицеры под руководством Э.И.Тотлебена.

Защитники города затопили у входа в бухту несколько судов и преградили

доступ в нее вражескому флоту.

7 ноября 1854 года Толстой прибыл в Севастополь. Под сильным

впечатлением увиденного, он пишет письмо брату Сергею: “Дух в войсках

выше всякого описания. Корнилов, объезжая войска, вместо: “Здорово,

ребята!” - говорил: “Нужно умирать, ребята, умрете?” - и войска кричали:

“Умрем, ваше превосходительство!” и уже 22 тысячи исполнили это

обещание. Рота моряков чуть не взбунтовалась за то, что их хотели сменить с

батареи, на которой они простояли 30 дней под бомбами. Женщины носят

воду на бастионы для солдат… Я благодарю бога за то, что я видел этих

людей и живу в это славное время”.

"Сотни свежих окровавленных тел людей, за два часа тому назад полных

разнообразных, высоких и мелких надежд и желаний, с окоченелыми членами

лежали, на росистой цветущей долине, отделяющей бастион от траншеи, и

на ровном полу часовни Мертвых в Севастополе; сотни людей с

проклятиями и молитвами на пересохших устах - ползали, ворочались и

стонали, - одни между трупами на цветущей долине, другие на носилках, на

койках и на окровавленном полу перевязочного пункта; а все так же, как и в

прежние дни, загорелась зарница над Сапун-горою, побледнели мерцающие

звезды, потянул белый туман с шумящего темного моря, зажглась алая заря

на востоке, разбежались багровые длинные тучки по светло-лазурному

горизонту, и все также, как и в прежние дни, обещая радость, любовь и

счастье всему ожившему миру, выплыло могучее, прекрасное светило".

Таким образом, Л. Н. Толстой был непосредственным участником обороны,

видел, как сражаются русские солдаты, как они умирают. О них Л. Н.

Толстой пишет в очерке “Как умирают русские солдаты”. В одном из

рассказов мы читаем: “Герой, которого я люблю всеми силами души,

которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был,

есть и будет прекрасен – правда”. Эти люди стали героями рассказов:

“Севастополь в декабре месяце”, 1854 год; “Севастополь в мае”, 1855 год;

“Севастополь в августе”, 1855 год.

1. Рассказ: “Севастополь в декабре месяце”.

В рассказе “Севастополь в декабре” Толстой передал свои первые

впечатления. Впервые увидела Россия осажденный город в его величии.

Автор изображает войну без прикрас, без громких фраз, сопровождавших

официальные известия о Севастополе на страницах журналов и газет. Он

стремится дать полную панораму войны, осознавая, что “надолго оставит в

России великие следы эта эпопея Севастополя, которой героем был народ

русский...”.

Писатель заметил множество деталей военного быта, многие из которых

пришлись не по вкусу тогдашней петербургской цензуре. У боевого

пехотного офицера на сапогах “стоптанные в разные стороны каблуки”,

старая шинель странного лиловатого цвета, в блиндаже грязная постель с

ситцевым одеялом, а из узелка с “провизией”, когда он отправляется на

бастион, торчит “конец мыльного сыра и горлышко портерной бутылки с

водкой”. У армейского офицера не может быть чистых перчаток и новенькой

шинели — в отличие от интендантских казнокрадов и штабных щеголей.

Будничная, внешне беспорядочная суета города, ставшего военным лагерем,

переполненный лазарет, удары ядер, взрывы гранат, мучения раненых, кровь,

грязь, смерть – вот та обстановка, в которой защитники Севастополя просто и

честно, без лишних слов выполняли свой тяжелый труд. “Из-за креста, из-за

названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна

быть другая, высокая побудительная причина,— говорил Толстой.— И эта

причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но

лежащее в глубине души каждого — любовь к родине”.

Но чем дальше затягивалась осада, тем очевиднее ощущал Толстой

внутренний разлад и неподготовленность государства к войне. “…Больше,

чем прежде убедился, - записывает он в своем дневнике, - что Россия или

должна пасть или совершенно преобразоваться. Все идет навыворот...

Грустное положение — и войска, и государства”. Как истинный патриот,

Толстой готовит записку царскому правительству, в которой пишет о

катастрофическом положении в армии. Но вскоре писатель убеждается в

бесполезности этой меры и решает рассказать правду о Севастополе всей

общественности, используя форму художественного повествования. Так

появляются еще два рассказа: “Севастополь в мае” и “Севастополь в августе

1855 года”.

2. Рассказ “Севастополь в мае”.

Весной опять начались бомбардировки города. После одной из них, особенно

продолжительной и ожесточенной, союзники двинулись на штурм.

Французам, атаковавшим Малахов курган, удалось выйти к нему с тыла и

захватить несколько домов на Корабельной стороне. Перелом в ход сражения

внесла отчаянная атака роты саперов, случайно оказавшихся рядом.

Подоспевшими подкреплениями неприятель был выбит с окраин города.

Англичане, шедшие на штурм Третьего бастиона, были остановлены в 400 м

от цели.

Толстой рисует войну как безумие, заставляющее усомниться в разуме

людей. Он судит о войне с нравственной точки зрения, показывает ее

влияние на человеческую мораль, Наполеон ради своего честолюбия губит

миллионы, а какой-нибудь прапорщик Петрушков, этот “маленький

Наполеон, маленький изверг, сейчас готов затеять сражение, убить человек.

Сотню для того только, чтобы получить лишнюю звездочку или треть

жалованья”. Так в “Севастопольских рассказах” впервые в творчестве

Толстого возникает “наполеоновская тема”.

Толстой сосредоточивает внимание на лицах “аристократического” круга,

показывая их тщеславие, которые обусловлены средой и воспитанием.

Предметом анализа Толстого становятся противоречия побуждений и

поступков, предрассудков и природной нравственности. Мы видим, что

избалованный “аристократ” князь Гальцин оказывается способным испытать

“ужасный стыд” за себя, вдруг ощутив собственную неправоту перед

безмолвно выносящими свои страдания солдатами.

Восторгаясь героизмом солдат, Толстой основное внимание теперь уделяет

выявлению несостоятельности аристократического офицерства и высших

сфер военного руководства. Героизм солдат прост и обыкновенен: без позы и

рисовки они обороняют свою землю, потому что не могут потерпеть

иноземного насилия. Среди офицеров также есть храбрые, по-настоящему

преданные родине люди. Но таких мало. Большая часть офицеров, в

особенности аристократического происхождения, охвачена чувством

тщеславия и самосохранения. Иные не прочь блеснуть храбростью. Но это

показная бравада, объясняемая либо хвастливым молодечеством, либо

желанием получить награду. Разоблачая показную смелость и ложный

патриотизм офицерства, писатель использует излюбленный художественный

метод “диалектики души”.

Вывод: Толстой показывает правдивое изображение войны в крови и

страданиях. Чтобы показать противоестественность войны, Толстой

использует антитезу: мальчик и цветы в долине смерти. “И эти люди –

христиане… не упадут с раскаянием вдруг на колени и со слезами радости и

счастья и не обнимутся как братья? Нет! Белые тряпки спрятаны, и снова

свистят орудия смерти и страданий, снова льется честная, невинная кровь и

слышатся стоны и проклятия”.

3. “Севастополь в августе”.

В конце августа 1855 г. началась последняя, самая ожесточенная

бомбардировка Севастополя. Это самый страшный месяц долгой осады,

окончившейся падением Севастополя. 800 орудий беспрестанно громили

город. Потери защитников составляли 2-3 тысячи человек в день. 27 августа

начался общий штурм. После захвата господствующей высоты — Малахова

кургана — дальнейшая оборона потеряла всякий смысл. Так закончилась

349-дневная оборона.

Третий из “Севастопольских рассказов” — “Севастополь в августе 1855 года”

— посвящен последнему периоду обороны. Снова перед читателем

будничное и тем более страшное лицо войны, голодные солдаты и матросы,

измученные нечеловеческой жизнью на бастионах офицеры. Из отдельных

лиц, помыслов, судеб складывается образ героического города, израненного,

разрушенного, но не сдавшегося: “Почти каждый солдат, взглянув с северной

стороны на оставленный Севастополь, с невыразимой горечью в сердце

вздыхал и грозился врагам”. “На дне души каждого лежит та благородная

искра, которая сделает из него героя; но искра эта устает гореть ярко, придет

роковая минута, она вспыхнет пламенем и осветит великие дела”.

В третьем рассказе Толстой показывает войну глазами новичка, потому что

главным для него здесь является исследование души человека на войне перед

опасностью. Заканчивается рассказ анализом душевного состояния солдат,

вынужденных оставить после одиннадцатимесячной обороны Севастополь.

Толстой и его товарищи, покидая Севастополь, плакали. Слезы боли и гнев,

скорбь о погибших героях, проклятие войне, угроза захватчикам.

Писатель, преклоняясь перед народом, его выносливостью, осуждает войну

как средство решения спорных вопросов между государствами. Толстой

отрицал захватнические войны как состояние, чуждое человеческой природе.

Война, по его мнению, ожесточает человека, убивает в нем любовь к людям,

без чего немыслима жизнь. Кроме того, война лишает человека способности

наслаждаться окружающим миром, природой, так как он сосредоточен лишь

на самом себе и желает одного — не быть убитым. Наконец, война извращает

моральные представления людей. Словом, она “есть сумасшествие”, и если

“люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у

нас почему-то принято думать”.

А теперь подведем итог всему тому, о чем мы говорили в “Севастопольских

рассказах”. Кто же истинный герой Севастопольской эпопеи? Что такое

война в понимании Л. Н. Толстого?

Выводы:

Кто же истинный герой Севастопольской эпопеи? (Народ; жители города;

солдаты; офицеры, близкие к солдатам; гордый Севастополь. По мысли

Толстого, в конечном счете, народ, массы решают коренные вопросы

истории, определяют судьбу государства.)

Домашнее задание;

1. Ответить письменно на вопрос: «В чем проявилось новаторство Л. Н.

Толстого в произведении «Севастопольские рассказы», используя лекцию

№2

2. Прокомментируйте высказывание Л.Н. Толстого – что такое война в

понимании писателя: «Одно из двух: или война есть сумасшествие, или

ежели люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания,

как у нас почему-то принято думать». Подкрепите ссылками на текст

произведения «Севастопольские рассказы».

Лекция №3. Роман – эпопея «Война и мир». История создания.

Цель урока: сформировать понятие о романе-эпопее, особенностях сюжета и

композиции «Войны и мира»; выявить специфику психологизма Л. Н.

Толстого; показать, как изменялся замысел писателя.

Для Толстого-писателя всегда было характерно двойственное отношение

к жизни. В его творчестве жизнь дается в единстве, объединяющем интерес

писателя и к «истории души человека», и к «истории целого народа».

Поэтому, когда в середине 50-х годов стали возвращаться из Сибири

оставшиеся в живых декабристы, писатель увидел в этом и историческое

событие, и состояние человека, испытавшего это невероятное событие.

Первоначально задумывался роман «Декабристы», Герои Петр Лабазов и его

жена Наташа возвращаются в 1856 году из ссылки. Встречаясь с

декабристами в эти годы, Толстой был поражен, как нравственно

сохранились эти люди, и в своём новом романе он хотел сравнить людей

нового поколения со старым декабристом, распространяющим на всё свой

строгий и несколько идеальный взгляд. Писатель много работает в архивах,

читает мемуары участников войны 1812 года и постепенно замысел его

меняется, меняется и общая идея романа. Если первоначально главной была

«мысль дворянская», то затем любимой идеей Толстого становится «мысль

народная».

1. Формирование замысла определил сам автор:

1856 год - начало замысла. «В 1856 году я начал писать повесть с известным

направлением и героем, который должен быть декабристом,

возвращающимся с семейством в Россию», - писал Л. Н. Толстой.

1825 год - восстание декабристов. «Невольно от настоящего я перешел к

1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя» -говорит автор. 1812

год - война. «Чтобы понять его, мне нужно было перенестись в его

молодость, и молодость его совпала со славной для России эпохой 1812

года».

1805 - 1807 годы - заграничные походы русской армии. «Мне совестно было

писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав

наших неудач и нашего срама», - говорил Толстой.

Работе над романом Толстой отдал около 7 лет (1863-1869). Нередко главы

переписывались 12-13 раз. С. А. Толстая писала: «Счесть, сколько раз я

переписывала «Войну и мир» невозможно». Сам Толстой говорил: «Каждый

день труда оставляешь в чернильнице кусочек себя». В романе нашли

отражение проблемы и начала века, и его середины. Поэтому в романе как бы

два плана: прошлое и настоящее. «Более всего в романе я любил мысль

народную». Главная проблема - судьба народа, народ - основа нравственных

и моральных устоев общества.

2.В романе автор показал:

1. «Кто истинный герой?» - общественная роль дворянства, его влияние на

жизнь общества и страны.

2. Истинный и ложный патриотизм.

3. Назначение женщины - сохранение семейного очага.

3.В романе более 600 (550) действующих лиц.

4. В романе 4 тома и эпилог:

I том - повествует о событиях 1805 года.

II том - 1806-1811 годы.

III том – 1812 год.

IV том -1812-1813 годы

Эпилог - 1820 год.

5.Поиски заглавия.

По мере продвижения работы шли наряжённые поиски заглавия романа.

Первоначально – «Три поры».

- Как вы считаете, почему такое название, о каких трёх порах говорит

Толстой? (до войны 1812 года, война и послевоенное время)

В 1866 году появляется вариант «Всё хорошо, что хорошо кончается».

В 1867 году – «Война и мир».

6. Смысл названия романа.

Мир – отсутствие войны;

Мир – народ, человечество, крестьянская община, согласие и единство.

Толстой писал и так, и так; это говорит, что в толстовском значении

переплетаются все оттенки этого понятия.

Война – не только «вооружённая борьба между государствами», но и

«борьба, враждебные отношения с кем-нибудь», а в представлении толстого,

ещё и всё, что может разъединять людей, например эгоизм, алчность.

7. Жанровое своеобразие. Объяснение понятия «роман-эпопея».

Сам Толстой говорил: «Что такое «Война и мир»? Это не роман, ещё менее

поэма, ещё менее историческая хроника.

«Война и мир» есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в

которой оно выразилось». Роман-эпопея - наиболее крупная и

монументальная форма эпической литературы, основной чертой

которой является то, что она воплощает в себе судьбы народов, сам

исторический процесс. Для эпопеи характерна широкая, многогранная,

даже всесторонняя картина мира, включающая и исторические события, и

облик повседневности, и многоголосый человеческий хор, и глубокие

раздумья над судьбами мира, и интимные переживания. Отсюда большой

объем романа, чаще несколько томов.

А) Выявление черт эпопеи в романе «Война и мир».

- А сейчас определим черты эпопеи в романе:

- Картины русской истории (- События общественной и политической жизни

(масонство, законодательная деятельность Сперанского, первые организации

декабристов).

- Отношения помещиков и крестьян (преобразования Пьера, Андрея; бунт

богучаровских крестьян, возмущение московских ремесленников).

- Показ различных слоев населения (поместное, московское, петербургское

дворянство; чиновники; армия; крестьяне).

- Широкая панорама бытовых сцен дворянской жизни (балы, великосветские

приемы, обеды, охота, посещение театра и др.)

- Огромное количество человеческих характеров.

- Большая протяженность во времени (15 лет).

- Широкий охват пространства (Петербург, Москва, поместья Лысые Горы

и Отрадное, Австрия, Смоленск, Бородино

Таким образом, замысел Толстого требовал создания нового жанра, и только

роман-эпопея мог воплотить все авторские условия.

Проверочная работа.

Ответьте кратко на вопросы.

1. О ком первоначально был задуман роман Л. Н. Толстого?

2. Сколько лет писатель работал над романом, по возможности укажите даты.

3. Какие исторические события находят отражение в романе?

4. Какой смысл писатель вкладывал в понятие «мир»?

5. Почему произведение Л. Н. Толстого «Война и мир» можно назвать

романом-эпопеей?

Лекция №4.«Война и мир». Образ А. Болконского.

Цель уроков: проследить, как формируются характеры героев Л. Н. Толстого:

А. Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой; показать, как любимые

герои писателя ищут истину и находят ее в сближении с народом.

Запись в дневнике Толстого: «Чтобы жить честно, надо рваться,

путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и

опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная

подлость».

А) Для Льва Николаевича было крайне важно раскрыть глубину человека в

произведении. Он различал в человеке его истинную нравственную сущность

героя, все то наносное, что привносит светское общество в характер

личности. Диалектика души – литературное изображение внутренней жизни

персонажа в ее динамике, развитии; причем само

это

развитие вызывается

внутренними противоречиями в характере и внутреннем мире героя. Такое

выражение употребил Н. Г. Чернышевский, оценивая художественный метод

Л. Н. Толстого. По мысли критика, «диалектика» – это такое изображение

личности, когда показаны не только начало и конец ее психологической

эволюции, но и все драматические переходы одного состояния в другие.

Диалектика души в романе "Война и мир" занимает чуть ли не центральное

место. Описание природы, неба над Аустерлицем и военных переговоров -

все раскрывается читателю через призму состояний души действующих лиц.

Действующие лица:

1. Семья Болконских (Имение Лысые Горы):

а) Николай Андреевич - князь, отец Андрея («Невысокий старик с

маленькими сухими ручками и серыми висячими бровями», «Он говорил, что

есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и что

есть только две добродетели: деятельность и ум... Жил безвыездно в своих

Лысых Горах, постоянно был занят то писанием своих мемуаров, то

выкладками из высшей математики, то работой в саду... Сам занимался

воспитанием своей дочери.., давал ей уроки алгебры и геометрии и

распределял всю ее жизнь в беспрерывных занятиях»). (Т.1)

б) Андрей - его сын («Небольшого роста, весьма красивый с

определенными и сухими чертами...Все в его фигуре, начиная от усталого,

скучающего взгляда до тихого мерного шага, представляло самую резкую

противоположность с его маленькою оживленною женою») (Т.1,)

в) Лиза - жена Андрея («Ее хорошенькая, с чуть черневшими усиками

верхняя губка была коротка по зубам, но тем милее она открывалась и тем

еще милее вытягивалась иногда и опускалась на нижнюю. Как это бывает у

вполне привлекательных женщин, недостаток ее - короткость губы и

полуоткрытый рот - казались ее особенностью, собственно ее красотой.

Всем было весело смотреть на эту полную здоровья и живости

хорошенькую будущую мать, так легко переносившую свое положение».)

(т.1)

г) Марья - сестра Андрея. («Все сложные законы человечества

сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе - в законе любви

и самопожертвования». «Душа графини Марьи всегда стремилась к

бесконечному, вечному и совершенному и потому никогда не могла быть

покойна»).

2.Семья Ростовых (Москва; село Отрадное):

а) Граф Илья Андреевич - глава семьи

б) Графиня Наталья - его жена («Графиня была женщина с восточным

типом худого лица, лет сорока пяти, видимо изнуренная детьми, которых у

ней было двенадцать человек. Медлительность ее движений и говора,

происходившая от слабости сил, придавала ей значительный вид, внушая

уважение»). (Т.1)

в) Вера - старшая дочь. («Была хороша, неглупа, училась прекрасно, была

хорошо воспитана, голос у нее был приятный, то, что она сказала, было

справедливо и уместно; но, странное дело, все оглянулись на нее, как будто

удивились, зачем она это сказала, и почувствовали неловкость»). (Т.1)

г) Николай - старший сын. («Невысокий, курчавый молодой человек с

открытым выражением лица... В о всем лице выражались стремительность

и восторженность»).( Т.1)

д) Наташа - младшая дочь. («Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но

живая девочка...с черными кудрями...» (Т.1), «...умела понять все то,

что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком

русском человеке»).

е) Петя - младший сын.

ж) Соня - кузина Наташи и др. («Тоненькая, миниатюрная брюнетка с

мягким, оттененным длинными ресницами взглядом, густою черною косою,

два раза обвивавшею ее голову, и желтоватым оттенком кожи на лице и в

особенности на обнаженных худощавых, но грациозных мускулистых руках и

шее») (Т.1)

3. Семья Безуховых (Москва)

1.Граф Кирилл Владимирович Безухов - богатейший московский

вельможа.

2. Пьер - его сын. («Массивный, толстый молодой человек с стриженною

головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и

в коричневом фраке... был незаконнорожденный сын знаменитого

екатерининского вельможи, графа Безухова, умиравшего сейчас в Москве.

Он нигде не служил еще, только что приехал из-за границы, где

воспитывался, и был первый раз в обществе.» «Умный и вместе робкий,

наблюдательный и естественный взгляд, отличавший его от всех в

гостиной»). ( Т.1)

4. Семья Курагиных (Петербург)

а) Князь Василий - министр (« Кн.Василий не обдумывал своих планов, он

еще менее думал сделать людям зло для того, чтобы приобрести выгоду...но

человек в силе встречался ему, и в ту же минуту инстинкт подсказывал ему,

что этот человек может быть полезен, и князь Василий сближался с

ним...льстил, делался фамильярен, говорил о том, о чем нужно было. Что-

то влекло его постоянно к людям сильнее или богаче его, и он одарен был

искусством ловить именно ту минуту, когда надо и можно было

пользоваться людьми», (т.1, ч.З, гл.1)

б) Элен - его дочь «...была так хороша, что ей как будто было совестно за

свою несомненную и слишком сильно и победоносно действующую красоту.

Она как будто желала и не могла умалить действие своей красоты...». (Т.1)

«.. .но на Элен уже был как будто лак от всех тысяч взглядов, скользящих по

ее телу...».

в) Ипполит - старший сын. («Я (кн.Василий) сделал для их (сыновей)

воспитания все, что может отец, и оба вышли дурни. Ипполит, по крайней

мере, - покойный дурак, а Анатоль - беспокойный»). (Т.1)

г) Анатоль - младший сын. («Он не был в состоянии обдумать ни того, как

его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из

каждого его поступка») ( Т.2)

Б) Андрей Болконский в романе «Война и мир», его духовные искания.

Семья Болконских - это непохожая на другие дворянская семья, где в первую

очередь думают о чести и достоинстве, а уж потом о комфорте жизни.

Николай Андреевич требователен к себе и другим, не сидит сложа руки:

читает, размышляет, пишет, сам занимается хозяйством, сам воспитывает и

обучает дочь Марью (« дочь не должна быть похожа на глупых

легкомысленных светских дам »). Он не любит высший свет за суетливость,

лживость и чинопочитание, поэтому почти постоянно живет в деревне.

Превыше всего для Николая Андреевича служение Отечеству, поэтому он

понимает и принимает решение сына ехать на войну 1805 года. Он любит

сына, но в напутствие говорит ему не об осторожности, а о чести фамилии:

«Помни, однако, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно

будет...А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского,

мне будет стыдно». Вот такие ценности заложены в сознании Андрея

Болконского, может, поэтому поиски себя он и начинает со служения (как

ему кажется) Отечеству.

Князь Болконский наряду с Петром Безуховым — один из любимых

персонажей Л.Н. Толстого в романе «Война и мир». Толстой выработал свою

собственную классификацию личностей. Деление основано на степени так

называемой «подвижности» человека или героя произведения. Писатель

делил их на «ищущих», движущихся, и «неищущих», то есть неподвижных.

Имеются в виду духовные искания, поиск смысла жизни, вообще смысла во

всем происходящем. Сам Толстой считал, что без такого искания нет

живости ни в писателе, ни в его героях. Поэтому и людей, и своих

персонажей он четко делил на эти два лагеря. Болконский относится

к «подвижному», то есть «ищущему» типу в рассматриваемом романе.

Поэтому он бесспорно близок автору.

В чем заключаются духовные искания князя.

Князь Андрей, как и сам Лев Толстой, поглощен поиском смысла жизни и

находится в постоянных сомнениях, не позволяя себе остановиться на чем-

то. На протяжении всего романа герой пытается понять роль человека в

жизни: все зависит от него самого или от «рока». В этом и заключаются

главные духовные поиски князя Андрея. Он прошел путь смирения своего

ума, подверженного гордыне, и вышел к доброте и всепрощающей любви.

Перед смертью он простил Анатолия Курагина, Наташу и весь мир, каким бы

несовершенным он ни был.

Изменение взглядов на жизнь Андрея Болконского.

Этот процесс можно разделить на несколько этапов.

Первоначальный образ мышления князя Болконского

Андрей Болконский изначально предстает перед читателем как человек

благородный, деловой, интересующийся и сочувствующий наполеоновским

идеям. Несмотря на то, что женат, он тяготится супружеством и все свои

мысли направляет на кажущиеся ему более важными высокие цели. Он

восхищается как «Бонапарте», так и Цезарем за их целеустремленность и

подчиненность великим целям, а также за то, что они достигли этих целей

сами, как считает Андрей, и прославились. Он мечтает о такой славе,

поэтому отправляется на войну.

Вместе с тем, ему присущи глубокое чувство долга перед своим Отечеством

и заинтересованность в общем деле — ходе и результатах войны с

Наполеоном. Поэтому он ответственно относится к службе и своему полку,

простые солдаты уважают и даже любят его. Но это чувство чести, долга и

ответственности, а не любовь к людям мотивируют его так себя проявлять.

Князь жаждет подвига, который прославил бы его. Например, когда князь

Андрей возвращается от австрийцев, он знает о поражении русских. Однако

едет с чувством, что ему предстоит спасти свою армию. На этом этапе герой

самолюбивый, тщеславный и честолюбивый, но умный и во всех отношениях

положительный. Князь уверен, что все в жизни зависит от человека, и все

ему по плечу, если искренне и ответственно относиться к своему делу.

Сражение под Аустерлицем.

Это время начала перемен во взглядах героя. Роль сражения в том, чтобы

заставить князя пересмотреть свои тщеславные мечты. После предыдущего

сражения под Шенграбеном он все еще хочет совершить подвиг, который

прославил бы его имя. Он совершает смелый поступок со знаменем, ведет за

собой полк, но получает ранение в голову. А русская армия проигрывает

сражения. На этом этапе мечты князя о собственной славе окончательно

разбиваются. Наступает первый глобальный перелом во взглядах. Об

этом свидетельствует его монолог. Герою приходится принять, что человек

не всесилен, что внезапный «рок» может вмешаться в любую минуту, а

последствия этого непредсказуемы. И вообще, все это стремление к славе

было простой суетой.

Уединение Болконского в имении, время с семьей.

Рождение сына и смерть в родах его жены еще больше убеждают

Болконского в роли судьбы. И еще больше разочаровывают. Столкнувшись

с таинствами рождения и смерти, которыми он не мог управлять, он

полностью пересматривает свои взгляды, уходит со службы, поселяется в

своем имении и какое-то время занимается только воспитанием сына и

делами имения. Князь называет это богатством мирной жизни. И на этом

этапе впервые чувствует свою вину перед умершей женой, которой

пренебрегал, с которой так и не смог при ее жизни разделить это богатство.

На данном этапе его точка зрения о смысле жизни проявляется в разговоре с

навестившим его Пьером Безуховым. Они говорят о христианском взгляде на

жизнь. О христианской любви. Но князь считает, что жизнь ради других

разочаровала его во время службы, а теперь он счастлив, живя, как он

считает, только для себя. На вопрос Пьера о семье (сыне, сестре, отце) князь

отвечает, что они — не другие, они — это он сам. Таким образом, снова

ставится под сомнение идея жизни только ради себя. Ведь при

убеждении, что живет именно так, князь отпустил крепостных, открыл

школы в своей деревне и сделал еще много хорошего для простых людей и

дворян.

Снова самолюбивые убеждения князя не сходятся с его же собственными

делами. Он все еще горд. И все еще от этого страдает. И однозначного

ответа о смысле жизни и месте в ней человека в этой части все еще нет.

Имение Отрадное и встреча с дубом.

Встреча с Пьером оживила князя. Он снова смог увидеть то вечное, от чего

отгородился, закрывшись один в имении в плену своей гордыни. Поездка в

Отрадное вновь соединила его с внешним миром, и ему захотелось

взаимодействовать с ним снова. Встреча с дубом стала для героя образом-

воплощением возрождения надежды на светлое, на жизнь, веру и любовь.

Князь Андрей понял: нужно продолжать жить, двигаться вперед.

Болконский с обновленным мышлением вновь выходит на службу и

параллельно встречает Наташу Ростову.

Возвращение на службу, встреча и отношения с Наташей Ростовой.

Андрей встречает Наташу Ростову. Его взгляды снова меняются: только что

он вышел на службу и, по старой памяти, увидел кумира в своем

начальнике — Сперанском. Наташа помогла ему понять, что он чуть не встал

на старые рельсы гордости и честолюбия. Благодаря ей он понял, что в

политике Сперанского больше слов, чем дела, и отошел от него. Но

противоречий становится еще больше. Живость Наташи волнует его, любовь

к ней нарастает, заставляет делить жизнь на две части: ту, что касается ее, он

классифицирует как светлую, счастливую, а ту, что от нее отделена, называет

тьмой. Он между двух огней, истина как будто ускользает от него все

дальше. Снова вмешиваются внезапные события, которые князь не может

контролировать, которые вновь несут ему разочарование: Наташа вдруг

изменяет ему с Анатолием Курагиным. Эгоизм затмевает весь

принесенный Ростовой свет. Болконский не может простить Наташу и

хочет отомстить Анатолию. Это становится на какое-то время смыслом его

жизни.

Война 1812 года, Бородино.

Мотивы князя уже не те, что в начале произведения. Патриотизм и

честолюбие заменяет жажда мести. Цель его — найти и убить Курагина.

Полк князя в резерве, но люди гибнут от бомбежек. Благодаря этому

Болконский начинает испытывать любовь к своей жизни и ценить человека в

целом: от маршала до простого солдата. Но тут же сам получает

смертельные ранения и попадает в госпиталь, где находит своего врага

Курагина без ноги. Здесь, наконец, Андрей Болконский, сам находясь при

смерти, чувствует христианскую любовь по отношению к тому, кого еще

вчера ненавидел, и прощает его. Это переломный момент в духовных

исканиях героя. Он постиг любовь, доброту и прощение.

Последняя встреча с Наташей.

Князь Андрей снова переживает, прощает и ее, испытывает горечь от

разрыва с ней.

Последний сон Болконского.

Эпизод с осмыслением смерти как пробуждения. Страх смерти из-за чувства

вины перед умершей женой трансформируется у героя в радостное ожидание

новой встречи с ней и надежду загладить вину в следующей жизни, после

смерти. Он умирает, но умирает счастливым, просветленным. Он нашел свой

смысл. Смерть стала открытием истины для князя — истины о Боге, вечности

и любви. Он получил утешение, надежду и ответ на свой главный вопрос.

Поэтому и прощание с ним героев светлое. В сцене смерти князя вообще нет

ничего разочаровывающего, в отличие от всех других эпизодов его жизни в

романе.

В этой части романа Толстой также дает читателю понять свое отношение к

такому преобразованию ума одного из своих любимых персонажей:

самолюбивому и одинокому герою, пусть даже очень умному и во всех

отношениях положительному, не принесшему пользы этому миру.

Домашнее задание:

1. Спишите таблицу в тетрадь и заполните ее, используя информацию из

лекции №4. (данная таблица наполовину заполнена в качестве примера)

Жизнь сердца и планы ума. Путь Андрея Болконского.

Периоды

Факты из жизни

Приемы развития образа

1.Первое знакомство.

Отношение к светскому

обществу.

Портрет (выписать из

произведения)

Небольшого роста,

весьма красивый с

определенными и сухими

чертами...Все в его

фигуре, начиная от

усталого, скучающего

взгляда до тихого

подтвердить словами

из лекции

мерного шага,

представляло самую

резкую

противоположность с

его маленькою

оживленною женою»)

отношение к светскому

обществу.

Как и его отец,он не

любит высший свет за

суетливость, лживость и

чинопочитание.

2. Жизненная ошибка.

а) несчастливая

женитьба;

б) желание славы

а) подтвердить словами

из лекции он тяготится

супружеством, и все

свои мысли направляет

на кажущиеся ему более

важными высокие цели.

б) Он восхищается

как «Бонапарте», так и

Цезарем за их

целеустремленность и

подчиненность великим

целям, а также за то, что

они достигли этих целей

сами, как считает

Андрей, и

прославились. Он

мечтает о такой славе,

поэтому отправляется

на войну.

3. Духовный кризис.

а) ранение под

Аустерлицем;

а) подтвердить словами

из лекции он все еще

хочет совершить

подвиг, который

прославил бы его имя.

Он совершает смелый

поступок со знаменем,

ведет за собой полк, но

получает ранение в

голову. На этом этапе

мечты князя о

собственной славе

окончательно

разбиваются.

б) семейная трагедия

Наступает первый

глобальный перелом во

взглядах. Об этом

свидетельствует его

монолог. Герою

приходится принять, что

человек не всесилен, что

внезапный «рок» может

вмешаться в любую

минуту, а последствия

этого непредсказуемы.

И вообще, все это

стремление к славе

было простой суетой.

б) подтвердить словами

из лекции Рождение

сына и смерть в родах

его жены еще больше

убеждают Болконского

в роли судьбы. И еще

больше

разочаровывают.

Столкнувшись с

таинствами рождения и

смерти, которыми он не

мог управлять, он

полностью

пересматривает свои

взгляды,

4.Постепенное

пробуждение от

нравственного кризиса.

Встреча с Наташей в

Отрадном.

подтвердить словами

из лекции

5. Новое разочарование

Измена Наташи с

Курагиным.

подтвердить словами

из лекции

6.Период войны 1812г.

Сближение с народом,

отказ от честолюбивых

мечтаний.

участие в Бородинском

сражении

подтвердить словами

из лекции

7. Последние мгновения

жизни.

а) Встреча с Наташей,

а) подтвердить словами

последний сон.

б) открытие смысла

жизни.

из лекции

б) подтвердить словами

из лекции

Лекция №5. Духовные искания Пьера Безухова

.

Война в романе. Образ

Наташи Ростовой.

На предыдущем уроке мы с сопереживанием следили за судьбой Андрея

Болконского. Четыре взлета испытал в своей жизни А. Болконский в поисках

правды и смысла жизни. Открылась вдруг Андрею истина: нужно

"жертвовать собою ради любви", а не мечтать о ней; не жажда славы или

месть должны вести человека на войну, а мысль об Отечестве.

Его друг и близкий по душе человек Пьер Безухов всегда искал ответа на

вопрос: в чем смысл жизни человека? Каково его предназначение на земле?

Как же нужно жить, чтобы «быть вполне хорошим?» Пьер на наших глазах

проделает огромную духовную работу, пройдет через соблазны, страдания,

лишения, пока не найдет своей путеводной звезды.

В начале романа перед нами предстает «толстый молодой человек, со

стриженой головой, в очках, в светлых панталонах, с высоким жабо и в

коричневом фраке», «с умным, робким и наблюдательным взглядом». Пьер

Безухов эмоционален, мягок, податлив, легко поддается чужому влиянию, он

выделяется среди остальных посетителей светского салона своей

естественностью, искренностью, простотой.

Анна Павловна приветствовала его «поклоном, относящимся к людям самой

низшей иерархии в её салоне». Красавица Элен не замечает его, хотя живёт в

одном доме с ним (Пьер поселился в Петербурге у князя Василия,

родственника своего отца). И князь Василий отзывается о нём небрежно:

“Образуйте мне этого медведя”. Один Андрей не заботится о том, граф ли

Безухов перед ним или кто другой. Он любит Пьера таким, какой он есть.

При появлении несветского Пьера Безухова в гостиной светской дамы Анны

Павловны Шерер сумрачное, недовольное лицо князя Андрея вдруг просияло

«неожиданно доброй и приятной улыбкой». Блеск его радостных и

дружелюбных глаз ободрял и воодушевлял Пьера.

Дружба героев строится на общности интересов. Взаимоотношения

князя Андрея и Пьера - образец дружбы требовательной, неизменной,

пронесенной через все испытания. Это их имел в виду Толстой, говоря в

своем романе: « Я бы хотел, чтобы вы полюбили этих моих детей. Там есть

славные люди. Я их очень люблю» Он слишком доверчив, открыт, добр.

1.

Почему Пьер женился на Элен?

С одной стороны, этот брак был подстроен князем Василием, т.к. Пьер был

очень богатым женихом. Но этот брак был закономерен для Пьера, потому

что не только его должны были обмануть, но и он сам должен был

обмануться. В этом его ошибка – жениться на нелюбимой красавице. Вскоре

он понимает, что жена его обманывает с Долоховым, человеком, которого он

считал другом. Из-за этого Пьер вызывает Долохова на дуэль.

2. Дуэль Пьера с Долоховым.

Он впервые стрелял в человека. Ему грустно, тоскливо. И страдает он не

только из-за того, что ранил Долохова, но и оттого, что жизнь вообще нелепа,

если, не желая убивать, можно вдруг убить. Пьер не может видеть чужого

страдания, чужой беды, даже если их испытывает человек, которого он не

любит, который перед ним виноват. После дуэли Пьер испытывает духовный

кризис. «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для

чего нужно жить и что я такое? Что такое жизнь? Что такое смерть? Какая

сила управляет всем?» – спрашивает он себя.

3.Разочарование в семейной жизни привело Пьера в масонство. Пьера

привлекла формулировка целей этого общества: очищая и исправляя сердце

и разум отдельных членов общества, исправлять тем самым человеческий

род. Пьер воспринял в масонстве не религию, а нравственную его сторону.

Такое решение давало ему на время иллюзию выхода из тупика, вызванного

ощущением бесцельности существования. Оно открывало ему дорогу

деятельности, по которой он тосковал.

- Почему Пьер разочаровался в масонстве?

Он убеждается, что большинство добиваются в масонстве своих личных

целей: мундиров, крестов, связей в обществе. Он подозревал, что русское

масонство пошло не по тому пути, и отправляется за границу. А когда

вернулся и предложил братьям свою программу, понял, что она не будет

принят

4.1812 год пробуждает в герое желание участвовать в жизни, быть

полезным обществу и стране. В герое рождается чувство родственной связи с

каждым, кто носит в себе «скрытую теплоту патриотизма». Он ощущает

счастье от единства с людьми в общей беде, от ожидания времени изгнания

врага. Пьер решает для себя в этот момент, что самое главное сейчас

«солдатом быть, просто солдатом! Войти в общую жизнь всем существом».

Он понял здесь, что историю творит самая могущественная сила в мире –

народ. Безухов одобрительно воспринимает мудрые слова неизвестного

солдата: « Всем народом навалиться хотят, одно слово - Москва». Пьер

теперь не просто наблюдает за происходящим, а размышляет, анализирует.

5.Под влиянием людей из народа решает участвовать в защите Москвы.

- Почему Пьер остался в Москве?

«Он должен был, скрывая свое имя, остаться в Москве, встретить

Наполеона и убить его с тем, чтобы или погибнуть, или прекратить

несчастье всей Европы, происходившее, по мнению Пьера, от одного

Наполеона». Это смелое, хотя и немного нелепое решение стать убийцей

Наполеона приходит к Пьеру под влиянием тех новых чувств, которые он

испытал на Бородинском поле.

Это уже не прежний Пьер, способный на необдуманные поступки. А каким

он стал? Главное, он ушел от своей прежней жизни, заполненной ненужными

делами и людьми; ушел к внутренней свободе, к новой естественной жизни,

которая, как ему казалось, могла начаться сейчас, когда все вокруг сломано и

сдвинуто со своих мест.

6.Новым этапом исканий Пьера стало пребывание во французском плену,

куда он попадает после драки с французскими солдатами. «С той минуты

как Пьер увидал это убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого

делать, в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на

которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу

бессмысленного сора». Вся сцена расстрела страшнее даже, чем сцены

Бородинского сражения: «Пьер заглянул в яму и увидел, что фабричный

лежал там коленами кверху, близко к голове, одно плечо выше другого. И это

плечо судорожно, равномерно опускалось и поднималось. Но уже лопатины

земли сыпались на все тело». Пьер начинает сомневаться в Боге, который

допустил это убийство.

7.В плену Пьер встречается с Платоном Каратаевым.

Под влиянием Каратаева происходит духовное возрождение Пьера. Как и

этот простой крестьянин, Пьер начинает любить жизнь во всех ее

проявлениях, вопреки всем превратностям судьбы. Он постигает истину:

счастье заключено в самом человеке, надо любить жизнь. Человек

сотворен для счастья. Смысл и назначение каждого человека в том, чтобы

быть частью и отражением всего мира. Тесное сближение с народом после

освобождения из плена приводит Пьера к декабризму. «Душевное

спокойствие, уверенность в смысле жизни Пьер обретает, пережив

героическое время 12-го года и страдания плена рядом с простыми

людьми, Платоном Каратаевым. Наташа о Пьере скажет: "Он сделался

какой-то чистый, гладкий, свежий: точно из бани, ты понимаешь? - морально

из бани".

4.

Пьер и Наташа. Герой Толстого проходит через новое нравственное

испытание. Им стала настоящая, большая любовь к Наташе Ростовой.

Итак, Пьер и Наташа Ростова. Пьер Безухов нашел свое счастье — рядом

с ним любимая и любящая женщина, он нашел свое место в жизни. Но

главное все-таки впереди. Потому что своим основным назначением

Безухов, как и многие другие герои романа, считает служение людям.

Счастье ровным и спокойным светом освещает всю его жизнь. Основное

убеждение, которое вынес Пьер из долгих жизненных исканий и которое

близко самому Толстому, такое: "Пока есть жизнь, есть и счастье".

- Какова же дальнейшая судьба нашего героя в эпилоге?

Счастливый муж и отец. Человек, высказывающий в споре с Николаем

Ростовым убеждения, которые позволяют видеть в нём будущего

декабриста.

Вывод. Пьер всегда искал решение вопроса о смысле жизни: «Он искал

этого в масонстве, в светской жизни, в вине, в геройском подвиге

самопожертвования, в романтической любви к Наташе. В результате

общения с Платоном Каратаевым Пьер обретает “то спокойствие и

довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде”, он “узнал не

умом, а всем существом своим, что человек сотворен для счастья, что

счастье в нем самом. Таким образом, именно Пьер Безухов достигает в

“Войне и мире” духовной гармонии с окружающим миром и с самим

собой.

Домашнее задание:

1. Спишите таблицу в тетрадь и заполните ее, используя информацию из

лекции №5.

2. Ответить письменно на вопрос « Что такое «диалектика души» и как

она переходит в «диалектику характера»? на примере образов А.

Болконского и П. Безухова.

Духовные искания Пьера Безухова.

Периоды

Факты из жизни

Приемы развития образа

1.Первое знакомство.

Портрет (выписать из

произведения)

Чем отличается герой от

других членов светского

общества?

подтвердить словами

из лекции

2. Жизненная ошибка.

а) несчастливая

женитьба;

а) подтвердить словами

из лекции

3. Духовный кризис.

а) семейная трагедия

б) дуэль с Долоховым;

а) подтвердить словами

из лекции

б) подтвердить словами

из лекции

4.Постепенное

пробуждение от

нравственного кризиса.

уход в масоны

подтвердить словами

из лекции

5. Новое разочарование

разрыв с масонами

подтвердить словами

из лекции

6.Период войны 1812г.

Сближение с народом,

а) участие в

Бородинском сражении;

а) подтвердить словами

из лекции

б) он остается в Москве;

в) плен, расстрел

пленных;

г) знакомство с

Каратаевым

б)

в)

г)

7. Дальнейшая судьба

Пьера Безухова (эпилог)

а) любовь к Наташе,

женитьба;

б) открытие смысла

жизни.

а) подтвердить словами

из лекции

б) подтвердить словами

из лекции

Образ Наташи Ростовой.

Наташа Ростова - любимая героиня Л. Н. Толстого, т.к. основа ее характера:

простота, добро и правда.

По происхождению она графиня, получила московское дворянское

образование и воспитание, но при этом не обрела качеств, присущих

великосветским дамам: эгоизма, стремления к обогащению и развлечениям,

лицемерия, гордыни. Она сохранила и приумножила отцовские жизненные

идеалы: духовность, естественность человеческих чувств, искренность

отношений, отсутствие сословной спеси, неприятие фальши, обмана,

стремление к мирному сосуществованию с людьми. Доказательством этим

словам могут служить сцены романа:

1.Именины Наталий в доме Ростовых. (Т.1,ч.1,гл. 7-11,15-17)

Наташа не умеет лицемерить и в общении со взрослыми ( с кн. Анной

Михайловной Друбецкой - гл.8,) и в отношениях со сверстниками

(разговор с Борисом - гл.10,) Возможно, она выглядит смешно (если

сравнивать, например, с ее сестрой Верой, которая умеет управлять собой и

знает, когда как нужно себя вести). Но симпатии читателей на стороне

Наташи: ее искренность, естественность и душевность обезоруживают.

1. Наташа в Отрадном в момент пребывания там Андрея Болконского.

(Т.2,ч.З, гл.2). Андрея покорило в Наташе ее жизнелюбие, открытость миру,

отсутствие жеманства и позерства. ( « Соня! Соня!.. Ну, как можно спать! Да

ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть!.. Ведь эдакой прелестной

ночи никогда, никогда не было...Нет, ты посмотри, что за луна!..Так бы вот

села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки...и полетела бы».

« Чему она так рада? О чем она думает? Не об уставе военном, не об

устройстве рязанских оброчных. О чем она думает? И чем она счастлива?» -

невольно с любопытством спрашивал себя кн. Андрей». А счастлива

Наташа, как понимаем мы из дальнейшего повествования, самой

возможностью жизни, любыми ее проявлениями.

2. Первый бал Наташи Ростовой (Т.2,ч.З, гл.14-17).

Этот эпизод позволяет сравнить Наташу с другими светскими дамами. Она

не так красива внешне, как Элен, не умеет вести светские разговоры,

кокетничать с мужчинами, она не умеет скрывать свои эмоции и чуть не

плачет, когда ее не приглашают танцевать. Но она, по мнению Толстого,

самая замечательная на этом балу. Потому что искренность, естественность,

простота Наташи говорят о нравственности героини, о чистоте ее помыслов.

3. Ростовы на охоте. (Т.2,ч.4, гл.4,7).

В этом эпизоде можно увидеть истоки характера Наташи, понять, как удалось

героине не заразиться «болезнями» светского общества. Наташа - народна по

своей сути, хорошо понимает широту русской души, сама имеет такую душу,

хранит народные идеалы, любит природу, народные танцы, простонародные

развлечения. «Наташа сбросила с себя платок, забежала вперед дядюшки и,

подперши руки в боки, сделала движенье плечами и стала.

Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она

дышала, - эта графинечка, воспитанная эмигранткой - француженкой, - этот

дух, откуда взяла она эти приемы... Но дух и приемы эти были те самые,

неподражаемые, неизучаемые, русские...» (с.203)

4. Отношения с Андреем Болконским и Анатолем Курагиным

(Т.2,ч.З, гл.19, 21-24). (Т.2,ч.5, гл.8-18,22).

Почему Наташа влюбилась в Анатоля? Героиня в жизни руководствуется

Сердцем! На первом месте у нее всегда чувства, эмоции, ощущения. А

Андрей живет разумом, он все может просчитать, спланировать, объяснить.

Наташа гордится тем, что в нее влюблен умный и взрослый мужчина, это

возвышает ее в собственных глазах. Но она не имеет с Андреем духовной

близости, не имеет точек соприкосновения с ним в восприятии жизни. А

Анатоль очень близок Наташе по духу: он тоже живет эмоциями, он не

пытается понимать происходящее разумом, он искренен в своих

стремлениях ( хотя эти стремления чужды Наташе). Наташа рядом с

Анатолем не напряжена, как рядом с Андреем, которому ей трудно без

усилий соответствовать. Конечно, доверие Анатолю и желание быть с ним -

ошибка героини. Но вышла Наташа из ситуации, не потеряв симпатии

читателей. Она винит в случившемся только себя и осуждает только себя.

Поэтому считает себя недостойной Болконского и разрывает помолвку

(думает о благополучии Андрея, а не собственном).

Н. Ростова демонстрирует здесь наличие добра и правды из формулы

величия Толстого.

5. Эвакуация Ростовых из Москвы перед нашествием французов.

(Т.3,ч.3,гл.13-16).

Этот эпизод самый важный в раскрытии образа Наташи, потому что

именно война 1812 года обнажила сущность всех героев романа. Москвичи

боятся нашествия, бегут из города. Кто спасает свое добро, кто даже

наживается на эвакуации. ( Например, Берг покупает шифоньерку -

уезжающие москвичи продают дешево). А Наташа, узнав, что в городе

вынуждены остаться раненые, потому что их не на чем вывезти, сбрасывает

с семейных подвод вещи (возможно, последнее богатство разорившихся и

многодетных Ростовых) и отдает подводы под раненых. Вот оно - добро из

формулы Толстого, вот то нравственное начало героини, за которое мы и

ценим ее.

6. Наташа в эпилоге романа. (Т.4,ч.1, гл. 10-14,16).

Преодолев все искушения, совершив и искупив ошибки, вступают Пьер и

Наташа в новую жизнь. Именно им дает Толстой право создать идеальную

семью, где Пьер - глава, интеллектуальный центр, а Наташа - духовная опора.

Нужно помочь понять им, что для Толстого только такая любимая героиня

возможна: женщина, не думающая о своих амбициях и личном счастье,

посвятившая себя детям и мужу. Наташа в конце романа идеальна, потому

что сохранила в себе простоту, добро и правду из толстовской формулы

величия.

Домашнее задание: Написать сочинение «Как вы понимаете

высказывание Л. Н. Толстого «Сущность ее жизни – любовь» на примере

образа Наташи Ростовой.

Война в романе.

Цель урока: показать авторское понимание сущности войны; дать

сравнительную характеристику войны 1805 и 1812 годов.

Опорные моменты:

1) Война 1805 года.

Для России это захватническая война, идущая на чужой территории и за

чуждые русским солдатам интересы.

Но, несмотря на это, истинными патриотами оказываются именно простые

солдаты. Облеченные властью офицеры, стремящиеся к славе и наградам,

изображаются как лжепатриоты, не имеющие ни добра, ни простоты.

а) Переправа через реку Энс (т.1,ч 7, гл 68).

По вине безответственных генералов при отступлении по забывчивости не

взорван мост через реку Энс, что дает французам возможность

преследования отступающих русских. Можно послать двух человек, чтобы

те без шума взорвали злополучный мост, но тогда у командования сложится

впечатление, что дело было пустячное, за такое не наградят. А если послать

человек 20-30, то шума будет много, а значит, операция серьезная, за нее и

награду получить не грех. И два офицера -псевдопатриота посылают на дело

целый отряд. Шума много - кресты будут, а потери небольшие: один убит и

один ранен. Да что офицерам до этих потерь!

б) Шенграбенское сражение

.

Толстой оценивает патриотов по целям на войне. И с этой точки зрения

настоящими патриотами оказываются Тушин и Тимохин. (Т.1, ч.2, гл. 15,

20-21) Перед Шенграбенским сражением Тушин нарисован простым,

скромным офицером, косноязычным и совсем не героическим. Но во время

сражения, когда его батарея осталась без прикрытия и связи со штабом,

Тушин не только не потерял самообладания, но правильно просчитал

ситуацию, принял решение обстрелять деревню и удачно завершил

операцию. Во время сражения он нарисован как русский богатырь, сильный

и уверенный в победе. Он не думает о славе или собственной безопасности,

он заботится об исходе общего дела, понимая, что от его действий (а не

бегства с поля боя) зависит жизнь солдат, воюющих рядом.

А после сражения Багратион распекает Тушина за потерю двух орудий, а тот

молчит, не оправдывается, так как не хочет подвести другого офицера,

сорвавшего прикрытие батареи Тушина.

Рота Тимохина. (Т.1, ч.2, гл.20)

Таким же истинным патриотом показан и офицер Тимохин. Не ожидая

приказаний сверху, не боясь ответственности или смерти, Тимохин

принимает решение отвести отряд в укрытие, а потом в нужный момент

вступает в сражение и одерживает маленькую победу над врагом. Тимохин

не думает о наградах или славе, он просто понимает, что нельзя прятаться за

чужие спины, не действовать - нужно думать о тех, кто воюет рядом с тобой

и болеть за общее дело.

2) Война 1812 года.

Эта война - центральное событие романа. Отечественной войной

испытываются все масштабные герои произведения. И именно поведение во

время войны 1812года выявляет истинный и ложный патриотизм, величие и

ничтожество человека. «Французы разорили мой дом и идут разорять

Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги

мои, они преступники...» И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их

казнить»(Т.З, )

а) поведение мужиков, одевших чистое белье перед сражением (готовых на

смерть) и отказавшихся водку пить ( «Солдаты в моем батальоне , поверите

ли, не стали водку пить: не такой день, говорят») (Т.З,).

б) партизанская война (Т.4, ч.3,гл.1-6, доп. 7-11). («Дубина народной войны

поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая

ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не

разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор,

пока не погибло все нашествие». (Т.4)

Выводы по теме:

1)В романе изображены две войны: 1805 и 1812 годов. И роль первой

-контрастировать с Отечественной войной во всем: в целях, в задачах, в

значении и значимости. Ненужная и непонятная война 1805 года зиждется на

«наполеоновской идее власти», она полна ложного героизма, когда подвиги

совершаются во имя самих подвигов. Именно поэтому она заканчивается

позорным для России поражением. А в Отечественной войне народ

отстаивает свою землю, поэтому только в ней возможны истинный

патриотизм и победа.

В противовес самовлюбленному Наполеону, вечно озабоченному

производимым им впечатлением, пытающемуся вмешиваться в ход истории,

Кутузов вообще ничего не говорит о себе, не играет никакой роли, не

красуется и не привлекает к себе внимание. Он не рассчитывает на свой

полководческий талант и главным в сражении (и в войне в целом) считает

волю народа, желающего освободить свою землю от захватчиков. «Не в силе

Бог, но в правде». Это и предрешает победу в 1812 году.

2) Александр I, представители великосветского общества, большинство

генералов и офицеров - лжепатриоты, так как воюют ради славы, наград,

обогащения, продвижения по службе. Они равнодушны к судьбе России и

русского народа. Истинные же патриоты, движущая сила победы - простые

солдаты, которые не ждут оценки своих действий, а воюют потому, что не

могут представить Россию под гнетом Наполеона, потому что понимают, что

их бездействие может стоить жизни таким же простым солдатам, как они

сами, воюющим рядом, что от действий каждого зависит исход общего дела.

Домашнее задание: ответить письменно на вопрос: Почему

«Севастопольские рассказы» можно считать вступлением к «Войне и

миру»?

Темы сообщений (рефератов)

1. История рода Толстых

2. Прототипы героев «Войны и мира» Л. Н. Толстого.

3. Женский вопрос в «Войне и мире» Л. Н. Толстого.

Тест

1) Эпилог-это:

1.

Относительно самостоятельная часть литературного произведения,

в котором происходит какое-либо событие, одна из единиц

художественного членения текста.

2.Дополнительный элемент композиции часть литературного

произведения, отделенная от основного повествования и следующая

после его завершения для сообщения читателю дополнительных

сведений.

3.Относительно короткий текст, помещенный автором перед произведением

и призванный кратко выразить основное содержание или идейный смысл

следующего за ним текста.

2) Годы жизни Л. H. Толстого:

1.1905-1964

2.1828-1910

3.1802-1836

4.1798-1864

3) H. Толстой так определил жанр своего произведения:

"Без ложной скромности, это - как "Илиада". Этот жанр

1.Поэма

2.Рассказ

3.Эпопея

4.Повесть

4) Л. H. Толстой написал автобиографическую трилогию:

1."Детство. Отрочество. Юность"

2."Детство. Юность. Мои университеты"

5) В каком из сражений А. Болконский, подняв упавшее знамя,

сумел остановить отступление русских войск:

1. на Бородинском поле

2. на поле Аустерлица

3. в сражении под Шенграбеном

6) Лжепатриотизм, полная оторванность от народной среды присущи

посетителям и хозяевам гостиных:

1.А.П.Шерер

2.Дома Ростовых

3.Дома князей Болконских

7) Hе является характерной чертой высшего общества:

1.Предельная эгостичность, карьеризм, корыстолюбие;

2.Патриотизм, боль за судьбу Родины;

3.Интриганство, светское злоязычие;

4.Душевная опустошенность, лицемерие и притворство;

5.Паразитизм и праздность;

8) Какое военное событие не нашло отражения в романе

Л. H. Толстого "Война и мир"

1.Аустерлицкое сражение;

2.Бородинская битва;

3.Сражение при Ватерлоо;

4.Шенграбенское сражение;

9) Расположите эпизоды из жизни П. Безухова в хронологическом

порядке:

1.плен;

2.участие в деятельности масонов;

3.разговор с князем Андреем на пароме;

4.попытка убить Наполеона;

5. дуэль С Долоховым

10) Драматический путь духовного развития какого героя романа

был типичен для передовой молодежи эпохи формирования

декабристов:

1.Анатоля Курагина;

2.Бориса Друбецкого;

3.Hиколая Ростова;

4.Пьера Безухова;

11) Кому принадлежит следующая портретная характеристика:

"...Был неуклюж, толстый, выше обыкновенного

роста, широкий, с огромными красными руками,

он, как говорится, не умел войти в салон и

еще менее умел из него выйти..."

1.Князь Андрей;

2.Пьер;

12) Определите, к какому жанру относится произведение Л. H. Толстого

"Война и мир":

1.исторический роман;

2.роман-эпопея;

3.роман-трилогия;

13) Кому из героев "Войны и мира" принадлежит описание:

" Небольшого роста, весьма красивый с определенными и сухими

чертами...Все в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до

тихого мерного шага, представляло самую резкую противоположность с

его маленькою оживленною женою»

1.Андрею Болконскому;

2.князю Курагину;

3.Пьеру Безухову;

14) Кто из героев заставляет поверить Пьера Безухова,

находящегося во французском плену, в добро, любовь

и справедливость:

1.Hаташа Ростова;

2.Hиколай Ростов;

3.Платон Каратаев;

15) Имя какой героини является "лишним":

1. Hаташа Ростова;

2.Анна Одинцова;

3.Элен Безухова;

16) О ком из героев романа Л. H. Толстого "Война и мир" идет речь

"Он искал этого (смысла жизни) в масонстве, в рассеянности

светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования,

в романтической любви к Hаташе; он искал этого путем мысли,

и все эти искания и попытки - все обмануло его..."

1.о Пьере Безухове;

2.об Андрее Болконском;

3.об Анатоле Курагине;

17) Какой из художественных приемов "закрепил" за творчеством

Л. H. Толстого H. Г. Чернышевский:

1."диалектика души";

2."сцепление" эпизодов;

3."параллелизм" сцен;

4."срывание масок";

18) Расположите эпизоды из жизни А. Болконского в хронологическом

порядке:

1. ранение при Аустерлице;

2.участие в комиссии Сперанского;

3.разговор с Пьером на пароме;

4.смерть жены;

5.поездка по делам отца в имение Ростовых.

Список использованной литературы:

1. Жилинская, Е. В. Тематические тесты по русской литературе. 10 класс:

пособие для учащихся общего среднего образования/ Е. В. Жилинская, Т. А.

Авдонина.- Мозырь: Белый Ветер, 2015. – 49с.

2. Лебедев Ю. В. Литература. Учеб. пособие для учащихся 10 кл. сред.шк. В

2 ч. Ч 2.- 2-е изд. – М. : Просвещение, 1994. -224с.

3. Русская литература в 10 классе: учеб.-метод. пособие для учителей общ.

сред. образования с белорус. и рус. яз. обучения /С. Н. Захарова и др/.-

Минск: Нац .ин-т образования, 2011.-208 с.

4. Семенов А. Н. Русская литература в вопросах и ответах. 10 класс:

практикум: учебное пособие для учащихся общеобразовательных

организаций. – М.: Мнемозина, 2015.-414с.